First of all, what has to say, if anything, the OSCE, Organization for Security and Co-operation in Europe?. Because there was a demonstration, labor unión organized, this time in Brussels, capital of Belgium and the European “Union”, demonstration that became a real riot, like the last one in Madrid, dated March 22 2014, also labor unión organized.

The Madrid “riotration” counted with the uninvited “observers” of the OSCE, and this so called “observers”, the next Monday March 24, when the labor union’s riots were done (and 67 policemen were injured), proceeded to interrogate Spanish Foreing Affair officials and spanish policeman. In what capacity this questioning was done by these European “Union” bureaucrats, only God knows. And, being these people so politically correct, questioning the organizers of these “events” was….out of the question. Pure European Union Hypocrisy, as usual.

So, what has the OSCE to say about these labor union “festivities” in Brussels?; or do they finally realize that the demonstration organizers are the same riot organizers?. Or could it be that Madrid is OSCE’s busines, and Brussels not: European “Union” laws an rules are too complicated and absurd to understand.

An one that sure has an interesting opinion about the Brussels festivities of yestarday April 4,  is Cecilia Malmström, European “Union”‘s Home Affairs Commissioner, great dilettante of all that should only be Spanish busines and /or of Spain’s concern. She could tweet us her wise opinion again.

And this post in my bloq is just for the sake of curiosity and in any way means animosity.

In short, do they watch themselves like they watch others?

Felix Fernández de Castro (bucker 125)

Mini traducción al español, les digo en su idioma vehicula común (ingles) a los de la “Unión” Europea, que qué tienen que decir los de la OSCE sobre la “juerga” sindical montada en Bruselas con los acostumbrados distubios y ataque a la policía. Y de paso si la comisaria europea Cecilia Malmström, tan aficionada a los asuntos españoles, tiene algo que decir.

Sólo por curiosidad, sin ningún odio….. al español pocas palabras le bastan; no como a otros de por ahí fuera.

Buen finde, compatriotas españoles… a los otros también pero sólo si son amigos.

 

 

Comisión de Investigación sobre el 23 F, a raíz de que parece que en el libro de Pilar Urbano se dice que el Rey fue el que montó el intento de golpe de estado de ese día. Golpe de estado anulado por el propio Rey, que en ese 23 de Febrero debía estar de prácticas.

Dicen que la memoria más próxima es la que primero olvidamos, y de ahí se deduce el afán por recordar aquel lejano 23 F (1981) antes que el más reciente 11 M (2004). Eso y el deseo de dar crédito a todo lo que dice el libro de Pilar Urbano, principalmente en lo de que el Rey estaba de prácticas. Es creencia de Izquierda Plural que la República, al contrario que la Monarquía, es reacia a este tipo de prácticas o maniobras.

Los ciudadanos normales saben y recuerdan que hubo un golpe de estado, exitoso, para echar al Presidente Electo Adolfo Suarez, provocado por una feroz campaña del periódico el País. Había malestar social debido a una crisis económica (mini crisis, comparada a lo de ahora) y al terrorismo de Eta; a esto último sobre todo eran sensibles las FFAA y Cuerpos de Seguridad del Estado. Además la legalización del  PCE, Partido Comunista de España, predecesor de Izquierda Plural, hizo que muchos militares estuvieran contra Suarez. La situación, azuzada por el periódico el País y otros medios afines al Psoe y a la izquierda, se hizo insostenible para Suarez incluso dentro de la UCD, su propio partido. Reunido con el Rey, ambos convinieron en que la solución menos mala sería la dimisión de Suarez; y así se hizo: el golpe de estado había triunfado.

La sesión parlamentaria del 23 de Febrero de 1981 fue para votar y proclamar al sucesor del dimitido presidente, al nuevo presidente Leopoldo Calvo Sotelo, persona por cierto ajena a las maquinaciones y campañas del País – Psoe que condujeron, con éxito, al verdadero golpe de estado…..cuando en plena votación entraron en las Corte los que no se habían enterado del éxito del golpe, Tejero y compañía. Y alguno de esos ni sabía de que iba el golpe. Este segundo “subgolpe” no tuvo éxito, gracias al Rey. El Rey salvó ese día a toda la izquierda.

Y esto es más o menos lo que sabemos los ciudadanos normales.

Ahora la Izquierda Plural puede  exigir(!!) lo que sea,  pero lo único que tiene derecho a conocer es lo que en ese día quisieron saber sus predecesores del PCE.Y sus predecesores, y toda la izquierda,  ese día no exigieron ninguna explicación a nadie; sin querer saber nada se agacharon y refugiaron detrás y debajo de sus escaños. O sea que ahora, primavera de 2014,  es demasiado tarde para pedir explicaciones a nadie; en su día se escondieron como ratas. Eso sólo da derecho a conocimientos a nivel de roedor; roedores salvados por el gato a quien acusan, para más recochineo.

Pinchar link, como recordatorio:

Tienen, eso sí derecho a recuperar las memorias de sus escondites, pueden acordarse del suelo, las moquetas, y de lo que había debajo de los asientos: Clips de oficina, gomas elásticas, bolas de papel, alguna cucaracha, alguna colilla pese a estar permitido fumar y tener ceniceros, los más “atrevidos”, los que menos se agacharon, la madera del respaldo del asiento anterior…..y del día después, deben recordar las manifestaciones que en apoyo a su democracia hicimos miles y miles de españoles; todavía creíamos que defendíamos nuestra democracia y a nuestros representantes electos. ¡Criaturas!….no sabíamos la que se nos venía encima.

A mí, personalmente, considérenme “desmanifestado”, maldito el día que les apoyé. Y ellos Izquierda Plural, antes PCE, que me “desmanifiesten” antes que nadie.

A recuerdos de suelo, de moqueta, respaldos de asiento, clips, y cucarachas, es a todo lo que tienen derecho, todo lo ganado aquel 23 F. Pero exijan, exijan lo que se han ganado. Es todo lo que van a obtener.

Félix Fernández de Castro (bucker125)

 

…..que todavía estábamos en el cole. Evaluación que nos hacen los de la “Unión” sobre los vandálicos acontecimientos ocurridos en Madrid,  capital de España si no mandan otra cosa, el Sábado 22 de Marzo. Esta vez el organismo de la “Unión” Europea encargado de la intromisión fue la OSCE, Organización para la Seguridad y la Cooperación(!!) en Europa.

Acudieron sin ser invitados en calidad de “observadores”, “ojeadores” que al final se convirtieron en examinadores de los que dan nota. Y como es costumbre y natural en estos organismos europeos, tan hipócritas y políticamente correctos, el objeto de tantas y tan interesantes observaciones y evaluaciones fue el Estado Español y su policía, y no los vándalos protagonistas de los acontecimientos del 22 M. Los vándalos de la marcha contra Madrid no tienen interés para la políticamente correcta “Unión” Europea; no si actúan en España y contra los españoles. Y todavía menos interés suscitó en la OSCE la organización o los organizadores de la vandálica marcha. Al fin y al cabo no hace ni un mes que la “Unión” propició un golpe de estado a un gobierno legítimo básicamente con el mismo procedimiento: algaradas callejeras.

Y tal fue su desfachatez que el Lunes 24 de Marzo se reunieron, a petición suya, con representantes de asuntos exteriores y de nuestros mandos policiales, con estos últimos, básicamente, para pedirles explicaciones. Énfasis e hincapié hicieron en “canales de comunicación” entre los energúmenos y la policía, pese a que se les mostraban imágenes de policías agredidos con ladrillos, agentes a los que previamente habían quitado el casco. Solo les hubiera faltado preguntar por el “talante”.  Sesenta y siete policías heridos, toma ya “talante”.

Pero los entrometidos de la OSCE no son los únicos culpables del desaguisado. Un gobierno sin carácter que se presta a esta y otras intromisiones (hace poco, con lo de Melilla, la de la Comisaria Europea de Interior, la sueca azuzada por una miembrAA de la oposición), y lo que es peor, que mediatiza la intervención de SU policía a la presencia de estos ojeadores, también tiene su responsabilidad. El uso del material antidisturbios no debe estar supeditado a la eurofobia hacia las pelotas de goma. Las eurofobias de la Comuna Europea son el problema…..de la Comuna.

Y nos piden el voto, todos los partidos, para las elecciones europeas. Y así lo único que conseguimos es legitimarlos todavía más; a los partidos y a la “Unión. Y paso al invento ese de la moneda única (€), el Euro.

Personalmente creo que habría que dejarlos solos, darles la espalda, y cerrarles las puertas. Lo demás, mercadeo:

Félix Fernández de Castro (bucker125)

,…..más conocido como el Marques de Sade,  título nobiliario real que le pertenecía por derecho.

Esto no es una crítica literaria, sólo el resumen de una novela con pretensiones de tratado filosófico y moral, por mí leída hace cuarenta años o más, y sin intenciones de releerla ni ahora ni en un futuro.

La idea de hacer esta revisión de Justine me la dieron unos intercambios en tweeter sobre un sujeto (cuya identidad no viene al caso) y sus comentarios odiosos y psicopáticos contra el objeto principal  de sus fobias, nuestra Fuerzas Armadas y Guardia Civil.

Este sujeto y el marqués tienen en común el ser psicópatas malignos, conscientes ambos del mal que hacían o deseaban hacer. Esto, y los comentarios con los amigos sobre nuestro moderno sádico (llegó a alegrarse sobre el reciente accidente de helicóptero en Canarias) dio la idea de revisar, sólo de memoria, ya que no merece segundas lecturas ni más esfuerzos, esta obra del marqués.

Esta obra, carente de valor literario más allá de una corrección sintáctica y gramatical, consta de tres partes, clásicas, inicio, desarrollo, y desenlace. Su fama y relativa popularidad se debe a su contenido transgresor, de acuerdo con las perversiones del autor, el Marqués de Sade, que trataba de dar en la obra justificación moral y filosófica de estas perversiones; de hecho este es el motivo principal del libro.   

El nombre de la protagonista, Justine, da título a la obra; su papel, el de víctima. La coprotagonista (que sale poco en la novela) es la hermana de Justine, de cuyo nombre ya ni me acuerdo.El tema de fondo es la crueldad y la injusticia del destino, la futilidad de la virtud y el buen comportamiento. El contenido sexual del libro es secundario, el autor ensalza la práctica sexual en cuanto es una manifestación de su propia crueldad y carácter prepotente y caprichoso.

Estos discursos filosóficos (autojustificaciones) del marqués hacen que la lectura de Justine sea de todo menos amena. Aunque se le pueden reconocer a los episodios sórdidos (al fin y al cabo tenía que relatar una historia) y escabrosos algún desagradable interés; es casi un clásico el pasaje del osario del convento.

Y con estos antecedentes se puede resumir este libro de demasiadas páginas así, tal cual de memoria :

“Justine y su hermana salen de una especie de orfanato. Por circunstancias sus caminos se separan; la hermana escoge una vida alegre y oportunista, y Justine una de virtud, piadosa y recatada. Justine acaba siendo víctima de numerosos individuos y colectivos depravados, víctima de abusos de todo tipo, además de sexuales. Al final, al cabo de bastantes años, la suerte y el interés de su hermana hacen que las dos se reencuentren. A su hermana, la casquivana, la vida le había ido muy bien; estaba casada con un señor muy poderoso y vivía en un palacio rodeada de lujos y caprichos. Encuentra a Justine la Virtuosa, en la calle y la más absoluta de la miserias, la acoge y se la lleva a vivir a su palacio……y aquí viene lo mejor del libro, el final: cuando ya parecía que Justine estaba a salvo y que había encontrado por fin la paz, en la mansión de su hermana, un aciago día que estaba en la terraza vino una tormenta, la tormenta soltó un rayo….y el rayo, como es natural, acabó dándole con todo el amperaje a Justine, matándola. ” 

 

Félix Fernández de Castro (bucker 125)   

https://twitter.com/PresidenciaMX/status/448538519208599553/photo/1/large

 

 

Y en cambio los morosos:

Buscan (el modo de escabullirse)

Los morosos son los que abandonan (sus deudas)

Son los que cambian(de dirección para que no los encuentre), los que olvidan (de pagar)

Su corazón les dice que nunca les han de encontrar

Que nunca les encuentren, los que les buscan.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ballot (inglés) y Teismo (español) Continuación de la tercera parte, link

Tercera parte. El vocablo Balloteismo es palabra compuesta proveniente del……

(Capítulo cuarto de la tercera parte, con los balloteistas ya dentro de la carpa; comienza la ceremonia) Entre los fieles balloteistas y los observadores implicados, incluyendo entre estos, además de científicos, a la prensa, reinaba un aire festivo. A ello contribuía la decoración y la luminosidad de la carpa, que realzaba las pinturas del Esquizo Dalí. Las pinturas del techo, sobre todo, llamaban la atención de los asistentes y gustaban a la mayoría, por no decir a todos por igual, balloteistas e invitados. Música de órgano y violines, en vivo, se oía de fondo, alegre, no demasiado alta. Los murmullos de admiración iban creciendo hasta que el restallido de un látigo en un gong (Indianajones, el de los Secretos Cajones) los acalló.  A esta señal, el restallido del látigo en el gong, también pararon los músicos.

Y la atención de los presentes se dirigió al frente, donde, sobre una tarima había una especie de altar, y sobre este altar  una inmensa Urna, iluminada con luz indirecta de color dorado. A la derecha del altar había un púlpito, y en el púlpito estaba un orador (predicador), el Director del Centro, Piskiatra Sagaz. Seguro de la atención de los presentes, dio a estos la bienvenida, breve y cálida; por otra parte el sistema de megafonía era perfecto o casi, y sus palabras fueron: “Mis queridos fieles y amigos: me ha tocado a mí, vuestro servidor, el recibiros en este acto al que habéis contribuido, en mayor o menor medida, todos. Sirvan mis palabras, pues, tanto de acogida como de agradecimiento. El Balloteismo y su Verdad os colmarán de bendiciones, hoy, por vuestra devoción y presencia aquí, y en el futuro, por vuestra dedicación y perserverancia”.

Y comenzó de nuevo a sonar la música, esta vez algo de Vivaldi; y por el pasillo central, desde atrás, aparecieron las animadoras, que no eran otras que las mismas modelos de lencería de la Jeringuillas, que las precedia. Cerraba la marcha, vistiendo su negra sotana, el converso al Balloteismo y diseñador de todo este acto litúrgico, el Padre Apelaciones. Llevaban todas las modelos adosadas (y el Padre Apelaciones también) unas alas de ángel estilo Victoria Secret y bailaban conforme avanzaban hacia adelante, hacia el altar con la gran Urna. Repartían, mientras danzaban y avanzaban, unas Papeletas en blanco entre los asistentes que estaban en la parte del pasillo de los bancos, quienes a su vez las iban pasando a los que estaban situados más al interior……

……por lo que, hasta la primera pasada del columpio – botafumeiro de marihuana, nadie se percato de que el Secretario General, el trapecista Monkey Busines, estaba columpiándose sobre sus cabezas desde hacía poco. Antes no habían visto nada mientras miraban a lo alto, a las pinturas del Dali, porque no habían colocado el botafumeiro de marihuana. Al Monkey Busines  le habían colocado el columpio lo bastante alto para que no cabreara durante su movimiento pendular, con sus collejas y coscorrones, ni a la Jeringuillas ni a sus modélicas (se habían convertido todas al Balloteismo) modelos de fina lencería.

Desde la primera pasada del Monkey Busines empezó a sonar el preludio de la Cabalgata de las Valkirias de Wagner, música o estruendo muy indicados para el momento. Asimismo la euforia entre los presentes iba en aumento, debido a la marihuana del botafumeiro – columpio tripulado por Monkey y por la música: Wagner había dejado paso a las sambas brasileiras, que a su vez se silenciaron cuando los fieles, cada vez mas eufóricos por el ambiente, la devoción,  y la marihuana empezaron a repetir, a modo de mantra, la primera consigna del Balloteismo : “Votaciones sí, elecciones no, se vota por votar, no para elegir, no para decidir”.

Y al llegar la Jeringuillas al altar empezó la Primera Votación o Introito de la historia del Balloteismo, cuando la Jeringuillas, tras una genuflexión a modo de reverencia, introdujo su Papeleta en la Urna ceremonial. Fue la primera en votar, seguida por las modélicas modelos, por el Padre Apelaciones, y luego por los fieles, empezando por los ocupantes de los bancos de atrás, guardando una sola fila ya que se intercalaban, muy sincronizados, los ocupantes de los bancos de la derecha con los de la izquierda en el pasillo central. Una vez que habían votado volvían a sus sitios por los pasillos laterales, pudiendo ver, de pasada y mas de cerca, los paneles laterales pintados por el Dalí. Los últimos en votar fueron los miembros del Consejo, que ocupaban el primer banco. Y el último de estos fue Monkey, el trapecista, porque apuró su columpiada (y las emanaciones próximas de marihuana) hasta el último segundo posible. No obstante, la idea de la marihuana fue del Piskíatra Sagaz, que conocía de sus efectos terapéuticos, y tenía licencia para obtenerla para estos fines.

Con música solemne de Bach, para órgano, se procedió a la parte del recuento de Votos, mera formalidad simbólica hecha por motivos ceremoniales y prácticos: así los filigreses, sentados, tendrían tiempo de reposar las emociones de este primer rito de Introito o Primera Votación Y terminó el simbólico recuento y así terminó esta primera ceremonia balloteista.

En los jardines del Frenopático de los Frenesís Frenéticos, y ya fuera de la carpa gracias al buen tiempo, fieles e invitados disfrutaron de un picnic de confraternización sin hormigas, pero con vino, canapés, y refrescos.

Llegada la puesta de Sol, los residentes se retiraron al edificio y los externos regresaron a sus casas en los autobuses, tranquilamente y con tiempo, sin necesidad de la escolta del Morgan. Se separaron felices, porque era el comienzo de su nueva fe, el Balloteismo, con promesas de cada vez más ceremonias y encuentros como este.

Y así termina esta historia, de la mejor de las maneras posibles:  con un comienzo.

Félix Fernández de Castro (bucker125).- Posiblemente, más adelante, haré secuelas de esta primera historia sobre el Balloteismo, porque me he encariñado un poco con el tema, y, sobre todo, mucho mas con los personajes.  

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….de ballot (en ingles, votaciones o elecciones) y teísmo (en español, creencia en Dios o Dioses a su vez derivada del antiguo griego theós). Balloteismo es una nueva religión que propugna el carácter divino de las Votaciones y de sus principales herramientas: Urnas y Papeletas.

(Resumen de antecedentes, relatados en la primera parte)

-link a la primera parte, para quien no la hay leído)

https://bucker125.wordpress.com/2014/03/20/primera-parte-el-vocablo-balloteismo-es-palabra-compuesta-proveniente-de/

Esta  nueva religión fue iniciada en el Manicomio Local, institución mental más conocida como el Frenopático de los Frenesís Frenéticos, a raíz de unas fiebres cerebrales padecidas por una docena de ocupantes del mismo, pacientes en su mayoría, pero también personal sanitario y administrativo del centro. En concreto ocho pacientes y cuatro empleados, administrativos y sanitarios. Estas fiebres inspiraron a los afectados esta nueva religión

En la primera parte de este relato, se cuenta como se llega al punto de que tienen la doctrina casi definitivamente concretada, la liturgia no tanto, y que deciden hacer proselitismo, primero en el centro, y luego, con el Manicomio (que habían adquirido en propiedad) de epicentro, en el exterior, hasta el resto el mundo.

Esta decisión fue tomada en Consejo Democrático Balloteista y con observadores externos de la comunidad científica, levantada acta notarial, y recogida por las cámaras. Hasta se tomó debida nota de que fue en Jueves y que, pese a ello, no llovía.

http://youtu.be/lFxZGW2jZTM

(Primer capítulo, de la Segunda parte propiamente dicha; transcurridos un par de meses…)

….transcurridos un par de meses, se hizo evidente que todos los balloteistas originales tenían el don de saber transmitir la Palabra y de captar a nuevos fieles.

Tal es así que a los dos meses ya habían convertido a prácticamente todo el Manicomio, y a muchos vecinos, expandiéndose cada vez más.

Las aportaciones de los nuevos fieles balloteistas eran totalmente voluntarias y proporcionadas a los recursos de cada fiel; los doce fundadores del Balloteismo eran ricos en origen y habían podido comprarle la institución mental a la administración. Además el Botinesco Financiero había encontrado unos insospechados colaboradores en media docena de Nigerianos Hipnóticos, por él convertidos, para proveer y complementar los fondos del Balloteismo; con sus poderes hipnóticos cambiaban cuentas de vidrio de colores por la moneda local, todavía el Euro. Una cuenta verde, un euro, una cuenta azul diez euros, manteniendo la paridad. Las cuentas de vidrio estaban a la par con el Euro, y los Euros así obtenidos, menos una comisión para los Nigerianos Hipnóticos, iban a parar al Balloteismo. En el área inmediata al Frenopático de los Frenesís Frenéticos, las cuentas de vidrio de los Nigerianos Hipnóticos se conviertieron en moneda de uso corriente entre los vecinos, que le otorgaban el mismo valor que el Euro. Y este área, cuyo epicentro era el manicomio,  que se expandía más y más.

http://www.google.es/imgres?sa=X&biw=1280&bih=899&tbm=isch&tbnid=OjLRtX__yXdcDM%3A&imgrefurl=http%3A%2F%2Farticulo.mercadolibre.com.ar%2FMLA-495323054-cuentas-para-bijouterie-basicas-de-vidrio-mix-multicolor-_JM&docid=4ozeWp_XOsuYyM&imgurl=http%3A%2F%2Fmla-s2-p.mlstatic.com%2Fcuentas-para-bijouterie-basicas-de-vidrio-mix-multicolor-4121-MLA2818280549_062012-O.jpg&w=450&h=338&ei=WMYtU6aMN6qw0AXW84CgCw&zoom=1&ved=0CJABEIQcMBM&iact=rc&dur=2592&page=1&start=0&ndsp=20

El resto de los fundadores no permanecían ajenos a la prosperidad de esta nueva comunidad religiosa, tanto monetaria como laboralmente. Águila Coja, por ejemplo, recaudaba dinero para la comuna del Frenopático volando su avión por debajo de los puentes, dinero que se encargaba de cobrar la Soprano Rugiente a los espectadores.

Pero el problema con la nueva liturgia era más delicado; apenas se avanzaba en el tema, y además la capilla del Frenopático de los Frenesís Frenéticos era pequeña para la cada vez más numerosa comunidad. Y un acto litúrgico inaugural, por no decir de pequeños actos litúrgicos del día a día, era cada vez más necesario. La sugerencia del Monkey Busines, encargado del tema, de oficiar él mismo algo, a lo mejor columpiándose en un trapecio, no obtuvo respuesta entusiasta por parte de sus colegas fundadores. Y la situación había llegado a un impasse hasta que…..

…….Jeringuilas la del Buen Ver, le proporcionó a Monkey Busines un asesor experto en liturgia cristiana, un ex cura que había captado cuando asistía a uno de sus desfiles de lencería.  Además de a modelos y modistas, Jeringuillas había convertido al Balloteismo a un ex cura que hasta hacía poco había sido capellán y paciente del Frenopático de los Frenesís Frenéticos; este ex-capellán, debido a una crisis vocacional, vivía como seglar apartado del sacerdocio trabajando de maestro civil en la escuela pública, asignatura Educación para la Ciudadanía,  y su hobby eran los desfiles de moda, sobre todo los organizados (y participados como una modelo más) por la enfermera de buen ver la Jeringuillas. Este ex cura, curiosamente, pese a haber pasado a un estado seglar, siempre vestía sotana en público.

Y de este modo el nuevo converso al Balloteismo, experto en liturgias y protocolos, que se llamaba (y se llama) don Melífluo, alias Padre Apelaciones, dedicó todos sus conocimientos y experiencia en asesorar a Monkey Busines a perfilar la liturgia de la nueva religión: el (ex) Padre Apelaciones, como la mayoría de ciudadanos, ya de antes  creía en Urnas Papeletas y Votaciones y demás bla bla blás democráticos, desde un punto de vista político, aún no religioso, pero no por ellos menos dogmático. Ello, junto a su crisis vocacional cristiana, y las dotes de convicción de la Jeringuillas hicieron relativamente fácil su conversión al Balloteismo; de hecho el Padre Apelaciones era ahora uno de los conversos más fervientes y convencidos del Balloteismo. Y entre los dos, el Monkey y el Padre Apelaciones,  rompieron el impasse y llegó el día de poner a prueba la nueva liturgia.

(Segundo capítulo de la segunda parte, preparativos para la CEREMONIA)

Nueva liturgia que probaron con numerosos ensayos, siguiendo criterios de índole práctica e incluso estética; la parte doctrinal o dogmática estaba mas o menos completa y concretada.

Se decidió, a la vista de pruebas y ensayos, que habría una ceremonia inaugural de iniciación que serviría para dar recibimiento y carácter oficial de correligionarios a los nuevos conversos (el equivalente a un bautizo-confirmación) por medio de una Primera Sagrada Votación que seria una especie de primera comunión. Y todo ello en una sola ceremonia, que sería base de otras posteriores, bien igual de solemnes, o más sencillas y cotidianas.

La Votación sería la base de la nueva liturgia balloteista. Las votaciones ceremoniales nunca tendrían carácter de elección ni de referéndum. Los Balloteistas estaban comprometidos a nunca participar en elecciones o referéndums convocados por las autoridades, ni en convocarlos ellos mismos para otro propósito que el de Votar por Votar, lo cual es la esencia de la pureza democrática según el Balloteismo.

Ya que la capilla del Frenopático de los Frenesís Frenéticos era muy pequeña, se decidió instalar una gran carpa de circo que cubriría los patios y jardines de la institución.

Y así terminamos esta segunda parte, con la tercera que tratará de los últimos preparativos y la ceremonia en sí

Félix Fernández de Castro (bucker125)- tercera parte en breve.

 

….los vocablos Ballot (en inglés, elecciones) y teísmo (en español, creencia en Dios o Dioses, derivado del griego antiguo theós), y por consiguiente el Balloteismo es una nueva religión,  y tema principal de esta historia que comienza, o que mejor dicho comenzó con unas raras fiebres cerebrales…..

(Primer capítulo, corto para introducción y antecedentes)

….unas fiebres cerebrales, digo, que un buen día brotaron en nuestro Manicomio Local, más conocido como el Frenopático de los Frenesís Frenéticos entre los vecinos, quizá porque notaban más a los residente activos y ruidosos de la institución que a los abúlicos y catatónicos, que no alborotaban ni hacían ruido, por lo que su presencia era menos apercibida.

Estos episodios febriles, intensos y de corta duración, afectaron a unos pocos inquilinos y a dos o tres empleados y sanitarios de nuestro Manicomio Local, más conocido en la ciudad por el Frenopático de los Frenesís Frenéticos. Estas fiebres, que tan pronto como llegaron se fueron, y que ni cuarenta y ocho horas duraron en ningún caso, no dejaron secuelas físicas visibles, por lo que el incidente de las fiebres tendió a ser olvidado por los propios afectados, las autoridades, el sector sanitario, y el público en general. Y así fue durante unos pocos días; pero apenas una semana después los afectados por estas fiebres desarrollaron una actitud mística inusual; misticismo del que ninguno de los afectados, residentes o empleados del centro,  había dado muestras con anterioridad.

Y este misticismo, por insólito como efecto de unas fiebres, llamó la atención de científicos y curiosos ya desde su fase inicial; el comportamiento de los afectados, en los primeros días, se limitaba a retiros espirituales en la capilla, oraciones en las celdas, y paseos de meditación por los patios y jardines de la institución, más conocida por el sobrenombre de Frenopático de los Frenesís Frenéticos.

Esta primera fase, que los estudiosos dieron en llamar fase mística, era ya de por sí muy anómala, tanto como para atraer la atención de la comunidad científica. Esta curiosidad científica era, en esta primera fase, de naturaleza meramente académica. El episodio místico, en principio, no daba motivo de preocupación o alarma. Y hubiera continuado no dándola a no ser por los cambios sutiles y lentos que culminaron, al cabo de un par de meses, en una segunda fase ya un poco más preocupante:

(Segundo capítulo, también breve para describir la evolución y concreción de la anomalía)

Más preocupante, porque estos ex febriles sujetos empezaron a tener visiones de su misión en este mundo y a perfilar una doctrina nueva que, además, querían que dar a conocer. Estas visiones, individuales y generalmente oníricas, incluían Urnas y Papeletas; la nueva doctrina, o nuevo dogma, por el contrario, se iba concretando colegiadamente por todos los afectados antes de ponerla por escrito, en forma de borradores previos a la doctrina definitva. A esta segunda fase los observadores la denominaron la fase visionaria y doctrinal.

El afectado conocido como Oligo (por oligofrénico) el Escribano (por su buena letra) fue el encargado de escribir en papel el borrador previo a la doctrina definitiva de esta nueva religión. Esquizo (por esquizofrénico), alias  el Dalí (por el pintor) pintaba por las paredes las visiones suyas y las de sus correligionarios. Urnas y papeletas, y gentes en actitud de votar; los que sufrieron de las fiebres fueron pues los primeros balloteistas, y después, en siguientes fases, los primeros evangelistas y misioneros del Balloteismo, pero antes mostramos uno de los primeros borradores (cuando aún no se permitía la asistencia de cámaras ni observadores) del nuevo dogma escrito por Oligo el Escribano:

“””Reunidos en el Frenopático de los Frenesís Frenéticos los místicos ex-febriles, acordamos poner por escrito un resumen de la Nueva Palabra, tarea que se me ha encomendado debido a mi bonita y legible buena letra.

–Nosotros, los nuevos balloteistas, somos los elegidos, mediante las fiebres, luego los episodios místicos, y después las visiones, para dar forma y expandir esta Verdad Nueva y Definitiva al Mundo Entero, Urbi et Orbe.

–Nosotros, los Balloteistas predicamos la Bondad Infinita de Papeletas, Urnas, y Votaciones, por si mismas y por igual, como medio y también fin en si mismas.

-Y así afirmamos que las Votaciones, y sus sagradas herramientas las Urnas y Papeletas son un fin en si mismas y por si mismas.

-Y decimos que Votaciones, Urnas y Papeletas son tres partes de un todo, una Trinidad de carácter divino cuyas tres partes son igual de importantes,  medios y fines en si mismos.

-A esta nueva religión la llamamos Balloteismo y a sus nuevos miembros  balloteistas.

-Las Votaciones, Urnas, y Papeletas, nunca se utilizaran en vano, es decir, para elegir ni decidir nada. Las papeletas rituales siempre estarán en blanco y el acto de votar (el introito o introducción de papeleta o papelina en Urna) será sempre simbólico y espiritual; un verdadero acto de fe y devoción del nuevo balloteista.

-Los balloteistas creen en la vida después de la muerte, y el balloteismo sabe y da a conocer un premio y un castigo para después de esta vida. Las almas pecadoras de los no creyentes irán al Averno Fascista. Las almas de los justos balloteistas irán a la Democracia Celestial al dejar este Valle de Lunáticos.

(Plasmado en papel como Primer esbozo de la Nueva Palabra y de nuestra Nueva Doctrina por Oligo el Escribano (por su buena letra y que abajo firma) y, da fé de la autenticidad de este documento, el señor Fedatario el Neura Tario (por su solemne seriedad y que firma todavía más abajo).””””

A la vista de las pintadas (mayormente en las paredes del Frenopático de los Frenesís Frenéticos) de Esquizo, alias el Dalí, y examinados este documento y otros que mostramos, caligrafiados y firmados por Oligo el Escribano por la cuestión de su buena letra y autentificados por el señor Fedatario el Neura Tario por mor de sus solemnes aires de seriedad, los observadores no se extrañaron demasiado ante el pase a una tercera fase y siguientes aunque la alarma de estos buenos académicos y profesionales no dejaba de ir en aumento, conforme se sucedían los acontecimietos, y….

(Tercer capítulo, los protagonista, sus cónclaves y consejos; primeras labores mesíanicas y de proselitismo. Invitación formal a la asistencia de observadores)

…..y esta fase y siguientes fueron conocidas como la etapa mesiánica. Intervinieron todos los afectados por las fiebres, constituyendo y ocupando el Consejo Democrático Balloteista, reunido en la Sala de Juntas y cuyos miembros en estas primeras reuniones eran, ya acompañados por observadores (testigos) y cámaras. Componen el Consejo los afectados:

-El director del Manicomio, doctor Piskiatra Sagaz como Presidente del consejo, sentado a la cabecera de la mesa de reuniones.

– Como vocal el paciente Águila Coja, sentado a la derecha del presidente

-Luego otra vocal, la paciente Soprano Rugiente, sentada a continuación.

-Columpiándose en la lámpara araña de la habitación, el paciente Monkey Busines, Secretario General del consejo, encargado de asuntos litúrgicos.

-Sentado a la izquierda del presidente el administrador del Manicomio, Botinesco Financiero, Tesorero del consejo

-Sentado a continuación estaba el vocal-ayudante del Tesorero, Rufián Pelotillero, celador del Manicomio.

-El encargado de misiones, el vocal Indianajones de los Secretos Cajones, paciente, se paseaba por la Sala de Juntas, haciendo restallar el látigo.

-El paciente y vocal del consejo, encargado de la iconografía, el ya conocido Esquizo, “el Dalí”, pintaba en las paredes motivos y temas del Balloteismo, a base de  votaciones, urnas y papeletas……

-…..Mientras la enfermera Jeringuillas la de la Buena Pinta, vocal, obsequiaba a los presentes con pases, de fina lencería, encima de la mesa y….

– …el paciente, vocal del consejo, encargado de la disciplina doctrinal y litúrgica, Torki Maida, japonés, vigilaba en actitud acechante a los asistentes, especialmente a los observadores invitados, desde su asiento situado a continuación del de la Soprano Rugiente.

-El paciente y vocal del consejo Oligo el Escribano con su buena caligrafía toma nota de lo discutido en el consejo, sentado a la izquierda del Rufián Pelotillero.

-Y, levantando acta de la reunión, el paciente y vocal registrador del consejo, sentado en la cabezera de la mesa opuesta a la del Presidente, estaba, atento, el señor Fedatario el Neura Tario.

(Continuación del tercer capítulo, la orden del día y de lo que se habló en el consejo, comentado por uno de los observadore invitados y recogido por la cámara)

http://4.bp.blogspot.com/_tPUF4qbiKlM/S6jtl_J1TxI/AAAAAAAAGO4/sb8dCsI6IS4/s1600-h/Sant%20Boi%20pensionistas%20(7)%20copia.jpg

Piskiatra Sagaz, presidente: “Señoras y señores, antes de abordar la orden del día, permítanme poner en antecedentes a nuestros invitados, los observadores. Como Vds. sabrán ya, pero nuestros invitados seguramente no, hemos comprado esta institución mental, el Manicomio Local, más conocido el Frenopático de los Frenesís Frenéticos. Cedo la palabra al tesorero.”

Botinesco Financiero, tesorero: “todos nosotros éramos ya accionistas principales de este manicomio, y ofrecí a la Administración Local condonar la eterna deuda que tenía con esta Institución a cambio de las acciones que todavía poseía del Manicomio. Las deudas totales eran más grandes que el valor de las acciones, pero nos hicimos con el control.”

Rufián Pelotillero, tiralevitas: “¡bien hecho jefe!, es un honor trabajar con Vd., genio de las finanzas, el más grande del mundo”.

Botinesco: “calla calla, zalamero pelotillero, que es pronto y el día no ha hecho mas que empezar. ”

Soprano Rugiente, vocal – vocalísima: “¡ HURRAAAAAAA ! “

Jeringuillas de Buen Ver, enfermera y vocal desde encima de la mesa, luciendo fina lencería: “¡ayyyy, aaayyyy! ¡socorro Sagaz!”

Presidente Sagaz: “Monkey, no le des collejas a la Jeringuillas, ¿qué dirán nuestros invitados?,  o ¡no te digo! tampoco la tires del pelo…..así colúmpiate en tu lámpara y no digas ni hagas nada, hasta que se te pida.”

Sagaz (a los invitados) “hay un poco de barullo, como verán, pero está controlado; las horas de media mañana son nuestras horas “normales”, para nuestras reuniones y actividades mundanas. A partir de media tarde hasta la noche, y las madrugadas hasta mediodía son para actividades religiosas, meditación y oración. Desde las fiebres esto es así todos lo días”.

“El Dalí” (sin dejar de pintar por las paredes): “Señores, ¿pasamos a la orden del día?”.

La Jeringuillas (sin dejar de posar en lencería encima de la mesa): “orden del dia: proselitismo en la institución, como paso previo a extender la Palabra Verdadera Balloteista al mundo exterior, al llamado Valle de Lunáticos en el que nos ha tocado vivir…….”

El Monkey Busines Secretario General (columpiándose en la lámpara del techo y sin incordiar, de momento, a la enfermera) completa:”…..porque con las fiebres se nos ha dado la Verdad, y con la verdad la potestad y obligación de darla a conocer al Mundo, a este Valle Lunáticos”.

Soprano Rugiente: ¡ ¡ O L EEEEE ! !

Águila Coja (sin venir a cuento de nada): “hoy es Jueves, y sin embargo no llueve”.

El Indianajones (dejando de momento de restallar el látigo) y  Torki Maida, comprueban mirando por la ventana y corroboran: “no, no llueve pese a ser Jueves”.

(La cámara seguía rodando y los observadores permanecían boquiabiertos ante el espectáculo, y tras una pausa el Presidente pregunta a los asistentes si había más temas que tratar. Ante la negativa de lo reunidos, declaró el consejo como terminado.)

Y con este capítulo terminado, esta primera parte ha terminado.

(prometo la segunda en breve) A fecha de hoy, indicada en el bloq, y en Palma de Mallorca.

Félix Fernández de Castro (bucker125)

 

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